Hukum Sholat Orang Yang Terbuka Sebagian Auratnya

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Hukum Sholat Orang Yang Terbuka Sebagian Auratnya

Segala puji hanya milik Allah Tabaroka wa Ta’ala dan kembali pada-Nya, hidup kita, mati kita hanya untuk menghambakan diri kita kepada  Dzat yang tidak membutuhkan sesuatu apapun dari hambanya. Sholawat serta salam semoga senantiasa tercurah kepada Rasulullah, Muhammad bin Abdillah Shollallahu ‘alaihi wa Sallam, beserta keluarga dan para sahabat beliau radhiyallahu ‘anhum.

Syaikh DR. Sholeh Al Fauzan hafidzahullah pernah ditanya,

ما حكم من صلى وبعض من عورته مكشوف، ولم يدر حتى انتهاء الصلاة؛ حيث نبهه أحد المصلين على ذلك؛ فهل صلاته صحيحة أم عليه القضاء ؟

“Apakah hukumnya orang yang sholat namun sebagian auratnya terbuka. Dia tidak menyadari hal itu hingga sholat berakhir karena ada seseorang yang memberitahukan hal tersebut. Apakah sholatnya sah atau dia harus mengulang sholatnya ?”

Beliau hafidzahullah mengatakan,

لا شك أن سترة العورة من شروط الصلاة مع الأركان .

قال ابن عبد البر رحمه الله : ” أجمع أهل العلم على فساد صلاة من صلى عريانًا وهو يقدر على اللباس ” ، أو كما قال .

فستر العورة من شروط صحة الصلاة، إذا أمكن، وما ورد في السؤال من أن هذا المصلي انكشف بعض عورته فلم يعلم بذلك حتى فرغ من الصلاة ونبهه الحاضرون؛ هذا فيه تفصيل :

إن كان هذا الذي انكشف شيئًا كثيرًا؛ فإنه يعيد الصلاة .

أما إذا كان شيئًا قليلاً ولم يتعمده؛ فصلاته صحيحة إن شاء الله؛ بدليل أن عمرو بن سلمة رضي الله عنه كان يصلي بأصحابه وهو صغير السن، وكان إذا سجد؛ انكشف شيء من عورته، فيراه النساء من وراء الصف، ولم يعد الصلاة وكان هذا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم (3) فدل على أنه إذا انكشف شيء من العورة وهو يسير، ولم يتعمده؛ فإن صلاته صحيحة .

أما إذا تعمد وتركه ولم يستره مع القدرة؛ فصلاته باطلة، ولو كان يسيرًا . والله أعلم .

“Sebuah hal yang tidak diragukan lagi bahwa menutup aurat merupakan salah syarat sah sholat bersama dengan melaksanakan rukun-rukun sholat. Ibnu ‘Abdil Barr Rohimahullah mengatakan, “Para ulama sepakat tidak sahnya sholat orang yang sholat dalam keadaan tanpa busana padahal dia mampu mengenakan pakaian” –atau sebagaimana yang beliau katakan-.

Sehingga menutup aurat merupakan syarat sahnya sholat jika memungkinkan. Sedangkan hal yang ditanyakan oleh penanya adalah orang yang sholat namun sebagian auratnya terbuka sedangkan dia tidak mengetahui hal itu hingga sholat selesai karena diberitahu orang yang ada ketika itu. Maka masalah seperti ini dirinci. Jika aurat yang terbuka banyak maka dia harus mengulang sholatnya.

Sedangkan apabila aurat yang terbuka sedikit dan tidak disengaja maka sholatnya sah insya Allah. Hal ini berdasarkan dalil bahwa ‘Amru bin Salamah Rodhiyallahu ‘anhu.

كان يصلي بأصحابه وهو صغير السن، وكان إذا سجد؛ انكشف شيء من عورته، فيراه النساء من وراء الصف، ولم يعد الصلاة وكان هذا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

“Dahulu beliau sholat bersama masyarakat sekitarnya sedangkan pada saat itu dia masih kecil. Ketika dia sujud terbukalah sebagian kecil auratnya sehingga wanita yang sholat di belakang shof melihatnya. Dia tidak mengulangi sholatnya dan hal ini terjadi di masa ketika Nabi Shollallahu ‘alaihi wa Sallam masih hidup (dalam artian wahyu masih turun)”[1].

Maka hal ini menunjukkan terbukanya sedikit aurat yang tidak disengaja maka sholatnya sah. Sedangkan jika hal ini sengaja dilakukan padahal dia mampu untuk menutupnya maka sholatnya tidak sah walaupun aurat yang terbuka sedikit. Allahu a’lam”[2].

Mudah-mudahan bermanfaat.

Sigambal, Akhir Dzul Hijjah  1434 H

Aditya Budiman bin Usman

-yang mengharap ampunan Robbnya-