بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Sujud Sahwikah Jika Makmum Lupa ?

Segala puji yang disertai pengagungan seagung-agungnya hanya milik Allah Subhanahu wa Ta’ala dan perendahan diri kita yang serendah-rendahnyanya hanya kita berikan kepadaNya Robbul ‘Alamin. Sholawat serta salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi was sallam.

Keadaan berikut mungkin sebagian diantara kita pernah mengalaminya. Kami sendiri pernah mengalami dan sempat bertanya-tanya bagaimana hukum masalah ini. Namun alhamdulillah kami telah mendapatkan jawabannya. Maka dalam rangka menyebarkan ilmu dan kebaikan kami kutipkan permasalahan yang kami maksudkan dan jawabannya.

Pertanyaan :

“Jika makmum sholat sejak awal bersama imam namun suatu saat makmum lupa sedangkan imam tidak. Maka apakah makmum wajib melaksanakan sujud sahwi ?”

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Waktu-Waktu Terlarang Mengerjakan Sholat

Segala puji yang disertai pengagungan seagung-agungnya  hanya milik Allah Subhanahu wa Ta’ala dan perendahan diri kita yang serendah-rendahnyanya hanya kita berikan kepadaNya Robbul ‘Alamin. Sholawat serta salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi was sallam.

Alhamdulillah telah berlalu pembahasan waktu-waktu sholat maka kita lanjutkan pembahasan kita kali ini dengan tema waktu-waktu terlarang mengerjakan sholat.

[1.] Setelah sholat subuh hingga matahari agak meninggi

Dalilnya adalah hadits Nabi shallallahu ‘alaihi was sallam dari sahabat ‘Abdullah bin ‘Abbas rodhiyallahu ‘anhuma,

أَنَّ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم – نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ

“Sesungguhnya Nabi shallallahu ‘alaihi was sallam melarang mengerjakan sholat setelah sholat subuh hingga matahari meninggi dan bercahaya dan setelah sholat ‘ashar hingga matahari tenggelam”[1].

Dalil lainnya adalah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi was sallam melalui jalan Abu Sa’id Al Khudri rodhiyallahu ‘anhu,

لاَ صَلاَةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ ، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ

“Tidak ada sholat setelah sholat subuh hingga matahari meninggi dan bercahaya dan tidak ada sholat setelah sholat ‘ashar hingga matahari tenggelam”[2].

[2.] Setelah sholat ‘ashar hingga matahari tenggelam

Dalilnya adalah hadits Nabi shallallahu ‘alaihi was sallam yang telah berlalu.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Seputar Ziarah Kubur – 2

Segala puji yang disertai pengagungan seagung-agungnya  hanya milik Allah Subhanahu wa Ta’ala dan perendahan diri kita yang serendah-rendahnyanya hanya kita berikan kepadaNya Robbul ‘Alamin. Sholawat serta salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi was sallam.

Pada tulisan terdahulu kita telah sampai pada sub bahasan diperbolehkannya ziarah kubur bagi perempuan. Namun ada hal yang perlu menjadi perhatian dalam masalah ini yang akan diuraikan pada sub bahasan berikut.

[Kaum Wanita Tidaklah Boleh Terlalu Sering Berziarah Kubur]

Kaum wanita diperbolehkan berziarah kubur namun terlarang terlalu sering melakukannya. Hal ini disebabkan agar mereka tidak terjatuh dalam perbuatan melanggar syari’at semisal, berteriak-teriak, tabarruj dan menjadikan kuburan sebagai tempat mencari hiburan serta menyia-nyiakan waktu dalam kata-kata yang tidak ada manfaatnya. Syaikh Al Albani rohimahullah mengatakan, “Insya Allah hal inilah yang dimaksudkan dalam hadits yang terkenal/masyhur ini,

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ( اللهُ) زُوَّارَاتِ الْقُبُورِ

“Rosulullah shallallahu ‘alaihi was sallam (Allah –demikian lafadz salah satu reaksi) melaknat peziarah qubur dari kalangan wanita”[1].

[Diperbolehkan Menziarahi Kubur Orang yang Meninggal Tidak Dalam Keadaan Islam Untuk Sekedar Mengambil Pelajaran]

Diperbolehkan hukumnya berziarah ke kubur orang yang meninggal tidak dalam keadaan memeluk Islam, namun hal ini dengan tujuan semata-mata mengambil pelajaran saja. Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan dari Abu Huroiroh rodhiyallahu ‘anhu,

زَارَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- قَبْرَ أُمِّهِ فَبَكَى وَأَبْكَى مَنْ حَوْلَهُ فَقَالَ « اسْتَأْذَنْتُ رَبِّى فِى أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِى وَاسْتَأْذَنْتُهُ فِى أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِى فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْمَوْتَ.

“Nabi Shollallahu ‘alaihi was sallam menziarahi kuburan ibunya. Beliaupun menangis dan menangis pulalah orang yang berada di sekitarnya. Lalu beliau shollallahu ‘alaihi was sallam mengatakan, “Aku telah meminta izin kepada Robbku agar aku (boleh) memohonkam ampunan dosa-dosa ibuku namun aku tidak diizinkan. Kemudian aku meminta izin dari Nya agar diperbolehkan menziarahi kuburnya maka Dia pun mengizinkan. Berziarah kuburlah kalian karena ziarah kubur dapat mengingatkan kematian”[2].

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Waktu-Waktu Sholat

Segala puji yang disertai pengagungan seagung-agungnya hanya milik Allah Subhanahu wa Ta’ala dan perendahan diri kita yang serendah-rendahnyanya hanya kita berikan kepadaNya Robbul ‘Alamin. Sholawat serta salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi was sallam.

Kaum muslimin sepakat bahwa sholat lima waktu harus dikerjakan pada waktunya, dalilnya adalah firman Allah Subhanahu wa Ta’ala,

إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا

“Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu/wajib yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman”. [ QS. An Nisa’ (4) : 103]

Berikut penjelasan waktu-waktu sholat.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Lihatkah Mereka, Kemudian Contohlah

Segala puji yang disertai pengagungan seagung-agungnya  hanya milik Allah Subhanahu wa Ta’ala dan perendahan diri kita yang serendah-rendahnyanya hanya kita berikan kepadaNya Robbul ‘Alamin. Sholawat serta salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi was sallam.

قال هِلاَلُ بْنُ الْعَلَاءِ : طَلَبُ الْعِلْمِ شَدِيْدٌ وَ حِفْظُهُ أَشَدُّ مِنْ طَلَبَهُ وَ الْعَمَلُ بِهِ أَشَّدُ مِنْ حِفْظِهِ وَ السَّلَامَةُ مِنْهُ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ بِهِ

Bilal bin Al ‘Ala’ mengatakan, “Menuntut ilmu adalah perkara yang tidak mudah sedangkan menjaganya/menghafalnya lebih butuh kesungguhan dari pada menuntutnya, mengamalkannya lebih butuh kesungguhan dari menjaganya/menghafanya dan mengikhlaskannya/meluruskan niatnya lebih butuh kesungguhan dari mengamalkannya”.

[Al Kabair oleh Adz Dzahabi Asy Syafi’i hal. 130, cet. Daru Kutub ‘Ilmiyah, Beirut]

Al Imam Adz Dzahabi rohimahullah meletakkan perkataan ini di akhir Bab Dosa Besar yang Ke Tiga Puluh Delapan :  Menuntut ‘Ilmu Agama Karena Dunia dan Menyembunyikan ‘Ilmu  (التَّعْلِمُ لِلدُّنْيَا وَ كِتْمَانُ العِلْم). Maka lihatlah wahai diriku betapa diri ini tidak ada apa-apanya dengan kesungguhan para ulama salaf dalam mengikhlaskan niat mereka ketika menuntut ‘ilmu. Maka marilah senantiasa kita luruskan niat kita dalam menuntut ilmu dan senantiasa berusaha untuk mewujudkan hal tersebut. Mudah-mudahan kita termasuk hamba kita yang beribadah dengan penuh keikhlasan. Amin.

Aditya Budiman bin Usman

19/05/2011

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Seputar Ziarah Kubur -1

Segala puji yang disertai pengagungan seagung-agungnya  hanya milik Allah Subhanahu wa Ta’ala dan perendahan diri kita yang serendah-rendahnyanya hanya kita berikan kepadaNya Robbul ‘Alamin. Sholawat serta salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi was sallam.

Banyak orang yang bertanya-tanya dalam benaknya ketika melihat praktek sebagian kaum muslimin ketika berziarah kubur. Diantara mereka ada yang datang dengan membawa bunga, air dan sebagainya. Diantara mereka juga ada yang memberi upah orang untuk membaca Al Qur’an di sisi kubur orang tua atau karibnya yang telah meninggal. Kemudian sebagian diantara mereka ada yang alhamdulillah mendapatkan hidayah untuk meninggalkan perbuatan itu. Kemudian bertanya, “Jika demikian lalu amalan apa yang dapat dilakukan ketika ziarah?” Untuk itulah kami ringkaskan masalah seputar ziarah kubur dari Kitab Ahkamul Janaiz wa Bida’uha karya Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani rohimahullah.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Bagimu Saudaraku yang Belum Dikaruniai Anak

Segala puji yang disertai pengagungan seagung-agungnya hanya milik Allah Subhanahu wa Ta’ala dan perendahan diri kita yang serendah-rendahnyanya hanya kita berikan kepadaNya Robbul ‘Alamin. Sholawat serta salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi was sallam.

Anak merupakan karunia Allah Subhanahu wa Ta’ala yang amat agung di sisi manusia. Allah ‘Azza wa Jalla berfirman,

لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ

“Kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi, Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki. Dia memberikan anak-anak perempuan kepada siapa yang Dia kehendaki dan memberikan anak-anak lelaki kepada siapa yang Dia kehendaki”. [ QS. Asy Syura (42) : 49]

Namun demikian Allah Subhanahu wa Ta’ala menjelaskan bahwa anak juga dapat menjadi fitnah (cobaan/musibah) bagi orang tuanya jika anak tersebut menjadikan orang tuanya lalai dari bertaqwa kepada Allah. Oleh karena itu Allah ingatkan kita dalam banyak firmanNya agar anak-anak tidak menjadi fitnah bagi kita.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

“Hai orang-orang beriman, janganlah hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barangsiapa yang berbuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang merugi”. [ QS. Al Munafiqun (63) : 9]