Ketika Melalui Ayat Al Qur’an Tentang Adzab

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Ketika Melalui Ayat Al Qur’an Tentang Adzab

Alhamdulillah wa sholatu wa salamu ‘alaa Rosulillah wa ‘alaa ashabihi wa maa walaah.

Di dalam Al Qur’an Al Kariim terdapat variasi tema dalam masing-masing surat. Terkadang bercerita tentang pedihnya adzab, luasnya rahmat Allah, pensucian Allah dari segala macam serikat, permintaan/do’a hamba dan lain sebagainya. Lalu adakah amalan ketika kita membaca Al Qur’an dan melalui tema-tema di atas ?

Maka Al Imam Abu Zakariya Yahya bin Syarof Asy Syafi’i atau yang lebih dikenal dengan Imam Nawawiy Rohimahullah telah membuat sebuah fasal/sub judul seputar hal di atas dalam kitabnya At Tibyan. Beliau Rohimahullah mengatakan,

فصل

ويستحب إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى من فضله.

وإذا مر بآية عذاب أن يستعيذ بالله من الشر ومن العذاب, أو يقول : اللهم إني أسألك العافية أو أسألك المعافاة من كل مكروه أو نحو ذلك.

وإذا مر بآية تنزيه لله تعالى نزه فقال سبحانه وتعالى أو تبارك وتعالى أو جلت عظمة ربنا.

فقد صح عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم: ذات ليلة فافتتح البقرة. فقلت يركع عند المائة ثم مضى. فقلت يصلي بها في ركعة فمضى. فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مترسلا. إذا مر بآية فيها تسبيح سبح, وإذا مر بسؤال سأل, وإذا مر بتعوذ تعوذ. رواه مسلم في صحيحه.

وكانت سورة النساء في ذلك الوقت مقدمة على آل عمران.

Fasal

“Dianjurkan jika melalui ayat tentang rahmat hendaklah memohon keutamaan dari Allah Subhana wa Ta’ala.

Jika melalui ayat tentang adzab hendaklah memohon perlindungan kepada Allah Subhana wa Ta’ala dari keburukan dan adzab. Atau dengan mengatakan :

(اللهم إني أسألك العافية أو أسألك المعافاة من كل مكروه)

Ya Allah sesungguhnya aku memohon keselamatan atau aku memohon keselamatan dari semua hal yang dibenci dan lain sebagainya.

Jika melalui ayat tentang pensucian terhadap Allah maka hendaklah dia mensucikan Allah Subhana wa Ta’ala, dengan mengatakan : Subhana wa Ta’ala (سبحانه وتعالى), Tabaaroka wa Ta’ala (تبارك وتعالى), Jallat ‘Azhomatu Robbina (جلت عظمة ربنا).

Telah shohih dari Hudzaifah bin Al Yamaan Rodhiyallahu ‘anhuma beliau mengatakan,

صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- ذَاتَ لَيْلَةٍ فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ فَقُلْتُ يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ. ثُمَّ مَضَى فَقُلْتُ يُصَلِّى بِهَا فِى رَكْعَةٍ فَمَضَى فَقُلْتُ يَرْكَعُ بِهَا. ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا يَقْرَأُ مُتَرَسِّلاً إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ

“Aku pernah sholat bersama Nabi Shollallahu ‘alaihi wa Sallam pada suatu malam. Maka beliau membuka sholatnya (membaca ayat pada roka’at pertama) dengan Surat Al Baqoroh. Aku (Hudzaifah) berkata, ‘Beliau kemudian ruku’ ketika telah membaca ayat ke 100 kemudian melanjutkannya (pada roka’at berikutnya)’. Aku (Hudzaifah) berkata, ‘Beliau kemudian berdiri untuk roka’at berikutnya dan melanjutkan membacanya hingga selesai’. Aku (Hudzaifah) berkata, ‘Beliau kemudian ruku’ ketika selesai (membaca surat Al Baqoroh –ed.). Kemudian beliau melanjutkan roka’at selanjutnya dengan membaca Surat An Nisaa’ kemudian dilanjutkan dengan membuka (mulai membaca –ed.) Surat Ali ‘Imroon, beliau membacanya dengan pelan-pelan/perlahan-lahan. Apabila beliau melalui ayat tentang tashbih/pensucian terhadap Allah maka beliau bertashbih. Jika melalui ayat tentang permohonan maka beliau memohon. Jika melalui ayat tentang perlindungan kepada Allah maka beliaupun berta’awwudz (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم -ed)”. Hadits ini diriwayatkan Muslim dalam Shohihnya[1]. Ketika itu beliau mendahulukan membaca Surat An Nisaa’ baru kemudian Surat Ali ‘Imroon”.

Kemudian Imam Nawawiy Rohimahullah melanjutkan,

قال أصحابنا رحمهم الله تعالى : ويستحب هذا السؤال والاستعاذة والتسبيح لكل قارئ سواء كان في الصلاة أو خارجا.

منها قالوا : ويستحب ذلك في صلاة الإمام والمنفرد والمأموم, لأنه دعاء فاستووا فيه كالتأمين عقب الفاتحة.

وهذا الذي ذكرناه من استحباب السؤال والاستعاذة هو مذهب الشافعي رضي الله عنه وجماهير العلماء رحمهم الله.

قال أبو حنيفة رحمه الله تعالى : ولا يستحب ذلك بل يكره في الصلاة, والصواب قول الجماهير لما قدمناه

Para Shababat kami (Ulama Bermazhab Syafi’iyah) Rohimahumullah berpendapat : dianjurkan hukumnya meminta/memohon, isti’adzah (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم -ed) dan tashbih bagi semua orang yang membacanya baik ketika membacanya di dalam sholat ataupun di luar sholat.

Sebagian lain berpendapat : Hal tersebut dianjurkan bagi orang yang sholat sebagai imam, sendirian atau sebagai makmum. Karena hal tersebut merupakan do’a sehingga semuanya (orang yang sholat sebagai imam, sendirian atau sebagai makmum –ed.) dianjurkan melakukannya sebagaimana ucapan amin ketika berakhir Surat Al Fatihah.

Inilah yang kami sebutkan seputar dianjurkannya memohon dan isti’adzah, inilah pendapat Imam Syafi’i Rodhiyallahu ‘anhu dan kebanyakan para ‘ulama Rohimahumullah.

Imam Abu Hanifah Rohimahullah berpendapat : Hal tersebut tidak dianjurkan bahkan makruh hukumnya dilakukan ketika sholat. Namun yang tepat[2] adalah pendapat mayoritas ‘ulama sebagaimana yang telah kami sebutkan”[3].

Maka demikianlah, mari kita amalkan sunnah yang mulia ini di tengah kebanyakan orang sudah mulai lupa dengannya. Disamping itu ketika kita mengamalkannya juga kita Insya Allah lebih dapat mentadabburi ayat yang kita baca. Allahu a’lam bi showab.

Sigambal, selesai subuh.

19 Romadhon 1435 H / 17 Juli 2014 M / Aditya Budiman bin Usman

[1]HR. Muslim no. 772.

[2]Hal ini berdalil dengan hadits dari Hudzaifah bin Al Yamaan Rodhiyallahu ‘anhuma di atas.

[3]Lihat At Tibyaan Fii Adaab Hamalat Al Qur’an oleh Imam Nawawiy Rohimahullah dengan tahqiq Abu ‘Abdullah Ahmad bin Ibrohim Abul ‘Aynaiyn hal. 92-93 terbitan Maktabah Ibnu ‘Abbas, Kairo, Mesir